管嘉駿命理風水研究中心

「天有不測風雲，人有旦夕禍福，上午還很快樂，可能晚上就有禍患臨頭」；

你們要體悟娑婆的無常性，不可想要安身立命於此，要脫離「無常之性」，不可任由心境放逸，

要進入「恆常之定靜心」，若不以此安己心性，將如脫疆野馬，縱逸橫陳，陷自己與他人同入險

道。

「來時不足，去時知足」；

每個人報生於此，皆有未修逮之處、未竟之功，由上一世就帶了缺憾、業障而來，這是多麼的慚愧！而

今得人身當努力奮發精進，去蕪存菁，改往修來；你們一定要於此生「諸惡莫作，眾善奉行」，別又和

往昔一般帶著缺憾、污濁而走，當要於此生就補平缺漏，無愧天地、自心，磊落無憾的離開「濁塵之

心」。

「無願亦無捨，無始亦無終」；

老和尚一再要你們發出勇猛大願心，自度利他。別一開始就怕做不到，不敢發大願、度眾生。其實每一

願行，就是在堅固、圓滿我們本具的「大悲心」，目的是能持之恆常、勇猛不懈，所以諸佛菩薩都是發

大願，雖各自有不同細目，但「大悲心」卻一如，即是由各所發願，來成就「大悲心」的。

所以曰：對成就「大悲心境」而言，各願不同，卻能成就「同體大悲心」，故「願」亦可言無願，因為

目標是「成就大悲心」。既無願可言，亦無願可捨，也就沒有所謂的「我始發大願」、「我終了此大

願」。

因隨時要具究竟、恆常之「大悲心」，而「大悲心」不可失，故願要一直行，無有盡頭；歡喜、無懼的

發願，更是歡歡喜喜的行。「大悲心」是無體相，卻充滿虛空，遍一切處，真是大慈悲視化眾生，那就

是眾生的大福報、得度之良機。

「無淨亦無塵，無量即如來」。

本具「大悲心」，無垢亦無染，既無塵垢，實則無所謂淨不淨、塵不塵。具顯大悲心者，本具清淨即無

垢染，於塵處亦是淨，不受污染，即無淨、塵之別，即遍十方界一切處，廣行「大悲心」；此「大悲

心」無有止盡，無量無滅圓滿堅實不移，即是如來。

◎老和尚咐囑你們的「大悲心法」，若以世智辯聰，文字巧解，終不能明達此心，欲達此心，唯有老實

修去，方能親證。